Author name: Sufi Anwar Raza Qadri

ईसार
रज़ाए इलाही के पेशे नज़र दूसरों की ज़रूरत को अपनी जाती हाजत से तरजीह देना यानी खुद नही खाकर दुसरे जरूरत मंद को खिलाना, ख़ुद नही पहनकर दूसरे (दीनदार) जरूरतमन्द को पहनाना, अपना जान देकर किसी दूसरे मोमिन का जान बचाना ईसार कहलाता है। यह एक ऐसा जज़्बा है जिसका तअल्लुक दिल और नियत से है क्योंकि जब कोई अपनी ज़रूरत पसे डाल कर दूसरे की ज़रूरत को पूरा करता है तो उस वक़्त अल्लाह को बहुत रहम आता है और उस से पूरी तरह राज़ी होता है और उसका वह फेअल बारगाहे रब्बुल इज़्ज़त में बड़ा मकबूल होता है इसलिए इस्लाम में इस की बे पनाह फ़ज़ीलत है। हक़ीक़त में ईसार का माना नफ़्स और शैतान से मुक़म्मल मुखलाफ़त करना है और बातिनी जिहाद भी है।

ईसार के 2 अकसाम
1. माली ईसार, 2. बदनी ईसार

1. ईसार के मुतअल्लिक इरशादे बारी तआला है कि : (तर्जमा) और उस माल में उनका हक है, जो उन से पहले से मदीने में रहते थे।
और इस्लाम में दाखिल हो चुके हैं, जो उन की तरफ़ हिज़रत कर के आता है उस से मोहब्बत करने लगते हैं। और मुहाजिरीन को जो कुछ दिया जाये यह अपने दिल में उस की ख़्वाहिश नहीं पाते और अपने ऊपर तंगी ही क्यों न हो। उन्हें अपने से मुकद्दम रखते हैं। और जो शख़्स अपने नफ़्स के बुख्ल से महफूज़ रहे। तो ऐसे ही लोग फ़लाह पायेंगे।

इस आयात में अल्लाह तआला ने अंसार की तारीफ की है कि उन्होंने हिज़रत के मौका पर उन्हें अपने घर दिए, बाग़ दिए, खेत दिए, बीवी दिये अपने कारोबार में शामिल किया और खुद हर तरफ की तकालीफ़ बरदाश्त की मगर आने वालों को आराम पहुँचाया फिर जब बनी नुजैर की ज़मीन मुसलमान के हाथ आई तो नबी अकरम सल्लल्लाहु तआला अलैहि वसल्लम ने दो अंसारियों के सिवा बाकी सारी ज़मीन मुहाजिरीन को दे दी तो अंसार ने बसद ऐहतिराम उस फैसला को तस्लीम किया। अल्लाह त’आला को जब उन की यह आदत पसन्द आई तो मुदर्जा बाला अल्फाज़ से उनकी हौसला अफजाई की।

इस आयात के शाने नुजूल के बारे में एक रिवायत इस तरह है कि एक मिसाल तारीख़ इंसानियत पेश करने से कासिर है। अपनी भूक को मार रहा है। अपनी ख़्वाहिशात को कुचल रहा है कि एक मोमिन भाई शिक्म सैर हो जाये। भूक से बिलकते बच्चे अब सो चुके हैं माँ की मामता भी आड़े न आई कि मोमेनन न किरदार के इज़हार का मौका है। वह मोमिन ही क्या जो अपने भाई के लिए ईसार न कर सके अपनी ख़्वाहिशात अपनी तलब और अपने तबई व फितरी तक़ाज़ों पर अपने भाई की ख़्वाहिशात और तलब को तरजीह न दे सके। अंसारी की भूक माँ की मामता और ख़ानदान के आराम की ख़्वाहिश सब ठिठक कर खड़े हैं बल्कि तकाज़ाए ईमान आड़े आ गया है। मेहमान शिकम सेर हो गया। और दस्तख़्वान उठा लिया गया तो चिराग़ की लो भी ठीक हो गई। और मकान का हुजरा भी रौशन हो गया। मगर हुजरे से ज़्यादा अंसारी का सीना और उसकी नेक बख़्त बीवी का दिल नूरे ईमान से मुनव्वर था। सुबह हुई। अंसारी अपने मेहमान के साथ नमाज़ में हाज़िर हुआ। मुस्लिम शरीफ में है कि नमाज़ के बाद सरवरे कौनैन सल्लल्लाहु तआला अलैहि वसल्लम अंसारी की तरफ मुतवज्जोह हुये और फ्रमाया रात तुम ने जिस हुस्ने सुलूक का मज़ाहिरा किया है उस से अल्लाह तआला बहुत खुश हुआ है।” (सुन्नी फजाईले आमाल)

2. ईसार अहले तक़वा के औसाफ़ का ख़ास्सा है क्योंकि मुत्तकियों के लिए ज़रूरी है कि वह अख़लास और जज़्बा ईसार के तेहत अल्लाह के दीन को सर बुलन्द करने के लिए उस की राह में ख़र्च करें। ताकि अल्लाह हर तरह से राज़ी हो।
लिहाज़ा इरशादे बारी तआला है कि।
(तर्जमा) – जहाँ तक तुम से हो सके अल्लाह से डरते रहो। और सुनो और तामील करो। और खर्च करते रहो कि यह तुम्हारे अपने ही हक में बेहतर है। और जो शख्स अपने बुख्ल तबई से बचा रहे तो ऐसे ही लोग फलाह पाने वाले हैं। (परा 8 अत्तकाबुन 16)

ईस आयत से भी जज़बाए ईसार का मफहूम वाज़ेह होता है। कि अल्लाह तआला की राह में ईसार व वासिल इंसान के लिए ही बेहतर होता इसलिए अल्लाह के ख़ास बन्दे बनने के लिए जज़बाए ईसार पर कारबन्द रहना चाहिए। क्यों कि ईसार में दीन व दुनिया की फ्लाह मुज़मर है।

3. जज़्बा ईसार का तकाज़ा है कि अल्लाह की राह में दूसरों की तकलीफ दूर करने के लिए कीमती से कीमती चीज़ देने से दरेज़ न किया जाये और दुनिया की अशया की मोहब्बत रज़ाए इलाही में रुकावट नहीं बननी चाहिए।
इरशादे बारी तआला है।
(तर्जमा) आप फ़माइये कि अगर तुम्हारे बाप और बेटे और भाई और बीबियाँ। और कबीले वाले और वह माल जो तुम ने कमाये। और वह तिजारत जिस के मन्दा पड़ जाने से डरते हो। और वह मकानात जिन को तुम पसन्द करते हो। तुम्हें अल्लाह और उस की राह में जिहाद से ज़्यादा अज़ीज़ हैं। तो जरा सब्र करो। यहाँ तक कि अल्लाह अपना हुक्म तुम पर भेजे और अल्लाह फासिकों हिदायत नहीं करता । (पारा 10 अत्तौबा 24)

इस आयत में इस तरह ईसार की तरगीब दी गई है कि अल्लाह की ख़ातिर माँ बाप औलाद और अज़ीज़ व अकारिबकी मोहब्बत को भी कुरबान करना पड़े तो कर दो। घर बार कारोबार छोड़ना पड़े तो भी छोड़ दो। क्योंकि अल्लाह की रज़ा के लिए हर उस चीज़ को तर्क करना ज़रूरी है जो रज़ाए इलाही में रुकावट बने। एक और मकाम पर ईसार के मुतअल्लिक अल्लाह तआला ने बड़े जामेअ अलफाज़ में यूँ इरशाद फ़रमाया है।

(तर्जमा) जब तक तुम अपनी प्यारी चीज़ों में से ख़र्च न करो भलाई हरगिज़ हासिल नहीं कर सकते। (पारा 45 आल इम्रान92)

इस आयत में जज़्बा ईसार की तारीफ़ बड़े उम्दा तरीके से बयान की गई है कि इंसान उस वक़्त तक इस ख़ास नेकी यानी रास्ता को हासिल नहीं कर सकता जिस से अल्लाह की ख़ास रहमत रज़ाए इलाही के लिए पसन्दीदा माल व मताअ जिस्म व जान और जाह व मनसब वगैरा के ईसार से दरेग नहीं करना चाहिए। (सुन्नी फजाईले आमाल)

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